千家十職。土風炉・焼物師。
始祖は南部西京西村に住した宗印と言い、春日大社の供御器など製していたが晩年は土風炉を作るようになった。初代宗禅より11代保全までは、代々西村善五郎を名乗る。二代宗善のとき泉州堺へ移り住み土風炉制作を専業とする。三代西村宗全、堺から京都へ移住。のち小堀遠州の用命をうけ「宗全」の銅印を賜る。以後九代まで風炉底に宗全印を捺用。10代了全の時代に陶磁器の制作をはじめ、その養子の11代保全とともに、中国や朝鮮の陶磁器、さらには南蛮物や仁清などの茶陶の写し物を精力的に制作するようになる。11代保全は青木木米、仁阿弥道八とともに、幕末の京焼の名工の一人といわれ今日の永楽焼の家祖。永楽を名乗るようになるのは、保全が文政10年（1827）に、紀州徳川家10代藩主徳川治宝（はるとみ）の別邸西浜御殿のお庭焼開窯（偕楽園焼）に招かれ、その製陶の労が賞されて「河濱支流（かひんしりゅう）」の金印「永楽」の銀印を拝領したことによる。12代和全が明治元年に西村を改め永楽を姓とした。
14代得全の妻、妙全は女性のため代の中には入っていないが名を「悠」といい、作品に「善五郎」と記し朱で「悠」の字を押印す。俗に「お悠さんの朱印」と云い、親しまれている。
初代宗禅（〜1558）。2代宗善（〜1594）。3代宗全（〜1623）。4代宗雲（〜1654,）。5代宗筌（〜1697）。6代宗貞（〜1741）。7代宗順（〜1744）。8代宗円（〜1769）。9代宗巖（〜1779）。10代了全（〜1841）。11代保全（1795〜1855）。12代和全（1822〜1896）。13代回全・曲全。14代得全（1852〜1909）。15代正全（1879〜1932）。16代即全（1917〜1998）。17代当代善五郎。

越中瀬戸焼(えっちゅうせとやき）

器物の形状の一。餌籮とも。鷹匠が持ち歩く餌袋の形を餌畚（餌籮、餌袋）といい、この餌畚に似た形状のものをいう。建水や茶入、水指などに餌畚と称するものがある。 餌畚建水は、袋形で上部が開いた建水で、 七種建水の一。 官休庵伝来形の餌畚建水は、千利休所持の「唐金餌畚建水」で武者小路千家に代々伝わるもので、簡素な姿ながら最も機能的な建水。『茶道筌蹄』に「餌籮　鳥獣の餌を入るヽ籠の形なり」とある。一謳軒宗全の天文甲寅年（1554）跋『茶具備討集』には「餌蕢、漁人具、以竹組、口開頸細腹大而円者、佳士謂之篠、野人謂之蕢也、舩以小魚蕢為取魚之餌、故曰餌蕢、南蛮水差似之、故水差名餌蕢、鷹奨之具名餌袋非」（餌蕢、漁人の具、竹を以って組む、口開き、頸細く、腹大にて円き者、佳士之を篠（あじか）と謂う、野人は之を蕢（ぶご）と謂う也、舩小魚を以って蕢に魚を取る之餌と為す、故に餌蕢と曰う、南蛮水差之に似たり、故に水差を餌蕢と名つく、鷹奨之具餌袋と名づくるは非なり）とある。